سلام

خوشحالم شما اهل سانسور نقد نيستيد

خير ، بنده از مطلبي که براي دوستتان نوشتم پشيمان نيستم آن نقد نسبت به شخص گل بانو نبود بلکه نقد نسبت به مسوليني بود که ذکر کردم آنهم به عنوان مصاديق امپرياليسم داخلي...بگذريم

در مورد نقد بر اين شيوه تدريس:

مهمترين نکته ، پاسخ به اين پرسش هست که آيا در منابع اصلي اسلام ذکري به ميان آمده که ديدن چهره دو جنس مخالف در حاليکه حجاب زن کامل باشه حرامه؟ اگر پاسخ منفي باشه ديگه نيازي به اتخاذ چنين روشي در جامعه الزهرا نيست بنده مثل شما متخصص مسائل ديني نيستم اما به عنوان يک مسلمان و حداقل اطلاعاتم از اسلام به موردي که بر حرام بودن نگاه طبيعي در زندگي اجتماعي صحه بگذاره بر نخوردم

به اين جمله عنايت کنيد :((... در فضاي آموزشي حوزه و با توجه به اعتقادات فردي استاد و شاگردان در ارتباط بين خانم هاي طلبه و استاد آقا هر چه حريم ها بيشتر رعايت شود هر دو طرف احساس رضايت بيشتري مي کنند و ارتباط حول محور درس بهتر برقرار مي شود . ))

در اين جمله شما متغير مستقل را حفظ حريم بين آقايان استاد و خانمهاي طلبه ذکر فرموديد حال آنکه نکته مبهم اينجاست که حريم اولا نياز به تعريف شفافي داره که مصاديق معين حريم مابين اين دو رو ذکر کنه تا نسبت به حفظ چنين حريمي حصارهايي متناسب با آن حريم ها ايجاد بشه.

از سويي صرف احساس رضايت بيشتري که دو طرف از چنين روشي دارند الزاما بر درستي آن روش دلالت نميکنه

اما اين جمله:((...حرکت در کلاس، توجه دادن کلامي و غير کلامي،...))

مطمئنا حرکت در کلاس صرفا براي حفظ کارکرد استاد نيست بلکه نوعي تنوع براي جلوگيري از يکنواختي ، رخوت و سستي حاکم بر دانشجويان ضروريست که آنهم از طريق حائل و پرده ممکن نيست. به توجه دادن غير کلامي اشاره فرموديد که آنهم در مصاديقي همچون حرکت دستان و تغيير حالت چهره و ... به بازدهي بيشتر آموزشي کمک ميکنه آنهم با پرده ميسر نيست.

از سويي آيا تدريس فقط در کلام تحديد شده؟ خير بخش مهمي از تدريس در نگارش همزمان استاد بر روي تخته لحاظ شده وجود پرده اين امر رو براي استاد و دانشجو دشوار ميکنه

يک سوال رو مطرح ميکنم چرا در ميزان ارزشيابي و کيفيت دو سيستم آموزش از راه دور (غير حضوري) و آموزش هاي متعارف در دانشگاه تفاوت وجود داره؟

پاسخ چندان دشوار نيست لکن به جهت اينکه بيش از اين اطاله کلام نشه پاسخ و نتيجه گيري پرسش آخر رو به شما محول ميکنم.

ممنون