حالا که گلدختر بحث ازدواج موقت را راه انداخت، من هم به خودم جرات دادم تا بحث را ادامه دهم، البته فقط صرف این پست نیست، تصمیم گرفتم برای اینکه جای هیچ شک و شبهه ایی باقی نگذارم، در چندین پست از جنبه های مختلف آن را بررسی کنم، که از شماهم انتظار دارم اگر پیامی می گذارید و نظری می دهید، فقط در محدوده همان پست نظرتان را بیان کنید.
محور این بحث: ازدواج موقت و هوس رانی مردان

اولین و مهم ترین بحثی که باعث شده چه زنان و چه مردان در مقابل این عمل جبهه بگیرند، همین برداشت هوسرانی مردان است. آنها اینطور استدلال می کنند که اسلام، برای اینکه راهی برای هوس رانی مردان بگذارد عقد موقت را تشریع کرده!

البته بهشان حق میدهم که یک طرفه به قاضی بروند یا مثل وبلاگ (من و متعه ام) اینطور برداشت کنند که اگر یه چیزی حلال شد پس دیگر حلال است! تا دلت میخواهد از آن استفاده کن! و تیتر وبلاگش این روایت را بنویسد که"خدا دوست دارد از آزادی‌هایی که داده استفاده شود همان‌طور که دوست دارد اوامرش انجام شود" ! و اعمال خودشان را با این دست روایات توجیه کنند!

اشتباهی که همیشه چه مذهبی های ما، و چه کسانی که خود را مقید به احکام نمی دانند این است که، روایات و آیاتی که در این زمینه امده را یک طرفه نگاه میکنند! و دسته ایی دیگر از روایات که در قبال آن بیان شده را یا نمی بینند و یا نمی خواهند ببینند!

اما حقیقت چیست؟

حقتیت این است که، با اینکه روایات زیادی در وصف ازدواج موقت بیان شده مثل این روایت: پیامبر اکرم(ص) می فرمایند:" دو نفری که ازدواج موقت می نمایند هنگامی که با هم صحبت می کنند ، کلام آنها تسبیح خداوند است و هنگامی که دست همدیگر را گرفتند ، گناهانشان از میان انگشتانشان فرو می ریزد و ..."

ولی در کنار این احادیث، روایات زیادی هم داریم که از این عمل نهی شده مثل این روایات:
1ـ متعه حلال است برای کسی که خداوند متعال بوسیله زوجه دائم او را بی نیاز نکرده باشد و یا از حضور نزد زوجه اش غایب باشد .

احادیث ائمه اطهار (ع)
حضرت امام موسی کاظم (ع) می فرمایند: "نسبت به متعه گرفتن اصرار نکنید و از زنان دائم خود رویگردان نشوید تا آنها از شما بیزاز شوند و نفرین کنند به کسی که امر به متعه نموده است و او را لعنت کنند ."

حضرت امام رضا (ع) می فرمایند :"متعه حلال است برای کسی که خداوند متعال بوسیله زوجه دائم او را بی نیاز نکرده باشد و یا از حضور نزد زوجه اش غایب باشد"

علی بن یقطین که در دربار هارون الرشید کار می کند و وضع مالی خوبی هم دارد ، با وجود اینکه زوجه دائم دارد و در مسافرت به سر نمی برد ، هوس گرفتن متعه نموده ، از امام هفتم (ع) در این باره سوال می کند . حضرت امام موسی کاظم (ع) می فرمایند : ترا با متعه چه کار ؟ تو که زوجه دائمی در اختیار داری !

وای بر مردی که با زیاده روی درازدواج موقت حق زن دائم خود را پایمال کند.

مردان متاهل و زیاده روی در ازدواج موقت
دین مبین اسلام برای کمیت ازدواج موقت مردان ، حد قائل شده است ، و با وجود اینکه مردان متاهل را نیز به ازدواج موقت امر نموده است اما زیاده روی در ازدواج موقت را بر آنان حرام کرده است .

حقیت آن است که ازدواج موقت در دو صورت بر مردان متاهل مستحب است و به جا آوردن سنت رسول اکرم (ص) شمرده می شود :
1– زوجه دائم مرد از لحاظ جنسی ناقص باشد ، بطوریکه مرد نتواند از او بهره جنسی ببرد .
? – مرد برای مدتی از زوجه دائم خود دور باشد ( مثلا در مسافرت کاری باشد)
اما ازدواج موقت برای مردی که زوجه دائم سالم و در دسترس دارد ، جائز نیست .(البته استثنائاتی هم دارد)

مردان مجرد و زیاده روی در ازدواج موقت
مردان مجرد نیز نباید در آن واحد ، بیش از حد همسر موقت اختیار کنند ، چون در صورتی که حق همسر موقت پایمال شود ، بر مرد گناه نوشته خواهد شد.

دختران و زنان بیوه
دختران و زنان بیوه می توانند به هر تعداد که مایل هستند ازدواج موقت کنند و دین اسلام در این مورد هیچ گونه محدودیتی برای زنان تعریف نکرده است .

نکته:
در دین اسلام ، کم روی و زیاده روی در امور جنسی نهی شده است چراکه اسلام فقط دین تعادل است.

منبع احادیث: کتاب بهشت خانواده 2، نوشته : مرحوم استاد سید جواد مصطفوی